محطات فى قطار العمر مع روضة حفناوى : ايمان الشخص بنفسه

محطات فى قطار العمر مع روضة حفناوى 

إيمان الشخص بنفسو.. من اصعب واقوي المشاعر ال ممكن حد يحييها .. وال تخليه يقف قدام نفسو قبل اي ما يقف قدام الناس؛ اﻻيمان بطيبتو وهو بيتصرف بتلقائيه وجنون" اﻻيمان بقوته ف عز ضعفه "" اﻻيمان بطموحه في الوقت ال هوة فيه واقع ومش قادر يقوم! اﻻيمان بالذات " اﻻيمان بطاقه الحب ال جواه ..وهو بيقسي" اﻻيمان باﻻمل والتفاؤل وان ربنا كبير ورحمتو أكبر اﻻيمان بالذات! مش سهل بس لو الواحد قدر يحصل عليه يبقي ملك مفتاح نجاته. اﻻيمان انقي نوع من انواع المحبه ... الثقه ف النفس دنيا ^^جديده.

مش اى واحد يتقال عليه راجل

كتبت/ روضه حفناوى

الرجوله مش بالشنب وﻻ بالصوت العالي وﻻ التقليل من ال قدامك وﻻ انك تروج الجيم عشان يقولو عليك ضحم وتفتري ع ال قدامك..

الرجوله مش سهله! الرجوله مش انك تكلم دي وتهزر مع دي وتضحك علي دي .. الرجوله مش انك تتسلي ببنات الناس وﻻ تتسلي بقلوبهم ..

الرجوله مش انك تمد ايدك ع اختك عشان تحس نفسك راجل .

الرجووله ! مش قسوة قلب ..

الرجووله مش تعدي علي الغير الرجوله مش تحكم

يعني ايه رجوله!! الرجوله تتلخص ف حاجات بسيطه بس ال يقدر ..

الرجوله يعني حنيه وأمان..

 الرجوله يعني تقدير واحترام ...الرجوله مش انك تقعد تقول علي المراه دي ناقصه عقل ودين .. اصل المراه دي هيا الام واﻻخت والبنت هيا نص الدنيا

الرجوله شهامه وجدعنه قبل متكون صوت عالي وتسليه !

 مش اي واحد يبقا راجل .. ارتقوا... 

محطات ف قطار العمر ^

دوامـــه الحيـــاه

بقلم:ديــــنا شــرشـــر

دوامة الحياة... واقع نعيشه بشكل يومى ، وقد تحدثنا سابقا عن هذا الموضوع وسنتناوله اليوم بشىء من التفصيل. فقد نهى الله سبحانه وتعالى عن المنكرات التى يقع فيها الناس والتى تقودهم إلى الهاوية فى الدنيا والآخرة من شرب الخمر والزنا والسرقة وأكل أموال الناس بالباطل وأكل الربا والقتل وغير ذلك مما استحله بنو البشر ، فقال تعالى فى محكم كتابه:- " يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآَيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ (219)البقرة" " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (90) إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ (91) وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (92)المائدة" " الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (2) الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ (3) وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (4) إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (5)النور" " وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (38) فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (39)المائدة" " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا (29) وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (30) إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا (31) وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (32)النساء" " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (130) وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ (131) وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (132)آل عمران" " الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (275) يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ (276) إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآَتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (277) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (278) فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ (279) وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (280) وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (281)البقرة" " وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (92) وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا (93)النساء" وقد نهانا الله من الوقوع فى مكائد الشيطان الذى يريد اغواء البشر كما قال تعالى على لسان ابليس" لَعَنَهُ اللَّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا (118) وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآَمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آَذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآَمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا (119)النساء" فأمرنا بالابتعاد وسد أى باب من أبواب الفتن التى قد يدخل منها هذا اللعين فقال تعالى "يأيها الذين ءامنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فغنه يأمر بالفحشاء والمنكر" ، وقد نهى المولى عز وجل تشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال فقال على لسان ابليس اللعين "وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآَمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آَذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآَمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا (119) يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا (120) أُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَلَا يَجِدُونَ عَنْهَا مَحِيصًا (121)النساء وأيضاً قال النبى صلى الله عليه وسلم فى حديثه عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول لله صلى الله عليه وسلَّم:- { لَعَنَ اللهُ المُتَشَبهِينَ مِنَ الرّجالِ بالنّسَاءِ، وَالمُتشبِهاتِ مِن النّسَاءِ بالرّجَالْ } وفى حديث آخر { لَعَنَ اللهُ المُخَنَثِينَ مِنَ الرّجَال وَالمُترَجّلاَتِ مِنَ النّسَاءْ } رواه أحمد والترميذي والبخاري وقال صاحب لسان العرب فى شرح هذا الحديث بأن: اللعن: الإبعاد والطرد من الخير ، وقيل الطرد والإبعاد عن رحمة الله . وقد جاءت شريعتنا بتحريم تشبه الرجال بالنساء وتشبه النساء بالرجال ، بل وجاء التغليظ في النهي عن ذلك حتى لعن النبي صلى الله عليه وسلم أولئك المخالفين للفطرة التي خلقهم الله تعالى عليها ، كما في الحديث ولا شك أن من أبين مظاهر تخنث الرجل لبسه ما تلبس النساء ، وتقليده لهن في عاداتهن . فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : ( لعَنَ رسُول اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّم الرَّجُلَ يلبَس لِبْسَةَ المرأةِ والمرأَةَ تلبَس لِبسَة الرَّجل ) رواه أبو داود ( 4098 ) وصححه النووي في " المجموع " ( 4 / 469 ) ، والألباني في " صحيح أبي داود " . وقالت عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : ( لعنَ رسُول اللهِ صلى اللهُ عليْهِ وسلّم الرّجلةَ مِن النّساءْ ) رواه أبو داود ( 4099 ) وحسَّنه النووي في " المجموع " ( 4 / 469 ) ، وصححه الألباني في " صحيح أبي داود " . قال المناوي رحمه الله : "فيه كما قال النووي : حرمة تشبه الرجال بالنساء وعكسه ؛ لأنه إذا حرم في اللباس ففي الحركات والسكنات والتصنع بالأعضاء والأصوات أولى بالذم والقبح ، فيحرم على الرجال التشبه بالنساء وعكسه في لباس اختص به المشبه ، بل يفسق فاعله للوعيد عليه باللعن" ...... " فيض القدير " ( 5 / 343 ) . وأيضاً فقد ثبت عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم: "لعن الواشمات والمستوشمات، والنامصات والمتنمصات، والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله تعالى. والحديث في الصحيحين والسنن فهو صحيح صحيح. وروى أبو داود في سننه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لُعِنَت الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والواشمة والمستوشمة من غير داء. قال أبو داود: وتفسير الواصلة التي تصل الشعر بشعر النساء – الباروكة فى عصرنا الحالى- والمستوصلة المعمول بها ، والنامصة التي تنتش الحاجب حتى ترقه، والمتنمصة المعمول بها. والواشمة التي تجعل الخيلان (جمع خال) في وجهها بكحل أو مداد والمستوشمة المعمول بها. وقال الحافظ في الفتح: والمتنمصة التي تطلب النماص والنامصة التي تفعله ، والنماص: إزالة شعر الوجه بالمنقاش، ويسمى المنقاش منماصاً لذلك، ويقال إن النماص يختص بإزالة شعر الحاجبين لترقيقهما وتسويتهما. ثم نقل تفسير أبي داود المتقدم للنماص. وبهذا يعلم معنى كلمة النماص بالتفصيل. وأما سبب تحريم هذا الفعل فهو مشار إليه في الحديث نفسه وهو: محاولة تغيير خلق الله تعالى، وفي ذلك نوع اعتراض على أمر الله تعالى، وعدم الرضا بما فعل. كما أن في النمص أيضاً غشاً وخداعاً حيث تبدو المرأة للخاطب -مثلاً- كأنها رقيقة الحاجبين خلقة، وليس الأمر كذلك. وعلى كل فمن المؤكد أن ما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولعن فاعله، إما أن يكون خالياً من الخير مطلقاً وإما أن يكون ما فيه من خير أقل مما فيه من شر وقد قال تعالى عن الخمر والميسر: (يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما) [البقرة:219] فلم يكن ما فيهما من خير حائلاً بينهما وبين إنزال حكم التحريم عليهما. وبالجملة فسواء علمنا الحكمة من تحريم ما في السؤال أم جهلناها، فالواجب علينا هو الامتثال.

هذا انتم ..أم اخلاقكم!!!

كتبت:منى غازى

مركب تسير فى الماء....وطائر فى الهواء...وقطار على القضبان....وسياره على الارض ....واﻷخلاق الى أين؟!!...هو روتين يومى ...أناس بين الواقع والخيال،وحياه بين الموت والإنتظار.

وفى مصر هذا هو الحال ما نجده اليوم نجده غدا وكان موجودا باﻷمس،واﻹختلاف فى اﻷخلاق التى لا تزداد جمالا بل تجملا،وتسوء يوما بعد يوم.

هل الثوره من فعلت بالشارع المصرى كل هذا؟!! وأصبح مفهوم الحريه هو المعنى الحقيفى للفوضى،فأقل القوانين لا يلتزم احد بها،ومن يخالفها يصبح البطل.

أصبحنا نسير تبعا لمقوله(خالف تعرف)أو ( الغايه تبرر الوسيله) .هى أقاويل نبرر بها ضعفنا وتأخرنا...حضاره عريقة...وثروات متعدده ...وموقع متميز....كل هذا لا يتم استغلاله حتى بأبسط الطرق،نخضع للعولمه،ونطبق ما يخالف ديننا.أصبح الأقوى صاحب الصوت الأعلى حتى لو كان على غير وجه حق،وصوت الحق فى القاع ينهال عليه التراب يوما بعد يوم!! إرهاب يقيدونا ويقتل شباب وأناس كل ذنبهم أنهم ليس لهم ذنب .

فما نعيشه اﻷن هو فساد للعقول...يترجم كل انسان ما يريد بطريقته حتى لو كانت خاطئة،أنت مخالف لى فى الرأى إذا أنت عدوى لا تريد الإصلاح،عقول متحجره شاخت مع الزمان ،ولا تعترف بالأجيال اﻷقل منها سنا،لا ترى الا بالعين المجرده ما يمكن رؤيته فقط.ولا تنظر للمستقبل،والمبرر نراه مظلما!!!

الاعتذار من شيم الكبار

بقلم:الاء غازى

اسف كلمه من عدة كلمات يمكن ان تقال ولكن سحر هذه الكلمه لا يعادله سحر ف ازالة الغضب والحقد من القلوب.

الاعتذار سلوك حضارى وفن ومهاره اجتماعيه تنفى منك شعور الكبرياء وتدفع عنك الاعتراض عليك او اساءة الظن بك حين يصدر منك الخطا والاعتذار لا يكون بسب خطأ ما بدر منك ولكن يمكن ان يكون الاعتذار لتوضيح موقف معين وبيان القصد من تصرف ما ولان الاعتراف بالخطا يزيد من الالفه والمحبه والتقارب بيب الافراد ولا ينقص ابدا من منزلت الفرد فحث عليه ديننا الحنيف وهذا رسول الله (صلى الله عليه وسلم)

لما كان يظن انه لا ضروره لتابير النخل اشار بعدم تابيره ثم قال بعد ذلك ان كان ينفعهم ذلك فليصنعوه فانى انما ظننت ظنا فلا تؤاخذونى بالظن رواه مسلم

اذن الاعتذار هذا الخلق الكريم ماهو الا وقايه لمجتمع المسلمين من تفشى سوء الظن وتفادى التهم التى اذا استقرت ف القلوب لم ينجى منها اعتذار فتغلب على كبريائك واعتذر عن اى خطا بدر منك واقبل عذر من اعتذر اليك لان قبول عذر المعتذر من التواضع والكرم

ومع ان الاعتذار من القيم الجميله فهذا لاينفى ضرورة التفكير جيدا ف تصرفاتنا حتى نتفادى الوقوع ف الخطا ونتجنب كثرة الاعتذار.

طريق الهداية

بقلم - الاء عبد المنصف 

اقبل علي الله ولا تخف يا من وقعت في الخطايا,سيفرح ربك بتوبتك وعودتك اليه لا تياس ولا تفنط مادمت توحد الله سبحانه وما دمت تتبع الحبيب رسول الله ,فنحن بشر لسنا ملائكة بررة ولا شياطين مردة ;بل نحن نفوس بشريه فيها الاقبال والاحجام ,,فيها الخير والشر ,, فيها الحلال والحرام ,,فيها الطاعه والمعصية ,,,,فيها الفجور والتقوي ,, فيها البعد والقرب ....
فلا تقل انا وقعت في الكبيرة ;فالله اكرم واجل من ان تطرق بابة ثم يغلق الباب في وجهك

فالقلب مثل الغرفة المظلمة ,تدخل فاذا هي ظلام دامس لا تري شيئا تتحسس الجدران وبمجرد ان يلمس طرف اصبعك مفتاح النور وتضغط عليه ضغطة رقيقه جدا يحول نور المصباح الظلام الدامس الي نور مشرق ;كذلك القلب ان لامسته انوار الهداية تحول ظلامة الي نور بفضل الله سبحانه

بك استجير ومن يجير سواك فاجر ضعيفا يحتمي بحماك
اني ضعيف استعين علي قوي ذنبي ومعصيتي ببعض قواك
اذنبت ياربي وقادتني ذنوب مالها من غافر الاك
دنياي غرتني وعفوك شدني ماحيلتي في هذة او ذاك
لو ان قلبي شك لم يك مؤمنا بكريم عفوك ماغوي وعصاك 

عصفور مكسور الجناح

بقلم / دينا شرشر

فى يوم من الأيام جلست فى نافذة الحجرة أراقب السماء والنجوم تتلألأ تسبح فى جنح الظلام، فإذا بى أسمع أنين طير حزين؛ فتبينت فوجدته عصفوراً مكسور الجناح.تأملت منظر العصفور الحزين ومصر الحزينة فوجدتهما متقاربان، العصفور يئن ومصر تئن ليلا ونهارا منتظران من يداوى جراحيهما العميقة. اخذت العصفور بين يدى وضممته إلى صدرى ثم أدخلته المنزل وأخذت أضمد له جراحه المنتشرة فى جسده ثم قدمت له شيئاً من الطعام والشراب حتى طعم وارتوى، ثم أحسست به يشكرنى على ما فعلت. شعرت وقتها بالسعادة تغمرنى، فلكم حلمت بأن أقدم يد المساعدة لأى حيوان يحتاج إلى الرعاية؛ ثم شردت فجأة فإذا بى أفكر بمصر وهل أستطيع ضمها لذراعى وتضميد جرحها كما فعلت مع العصفور!! تردد هذا السؤال فى خاطرى عدة مرات ولم أحر له جوابا حتى يومى هذا، لكنى الآن أعرف الجواب؛ إنه الشعور بالأمل وعدم اليأس وكذلك التفاؤل والعمل الجاد الدءوب كى ننهض ببلدنا نحو العلا والازدهار. طر أيها العصفور وحلق فى سمائنا ناشرا فى الأجواء عطراً تفوح منه رائحة الحرية والعدل والاخاء والحب والتسامح، عبيراً يملأ الكون الفسيح وبسمة ترتسم على وجوه الناس، وتشرق الشمس ويزقزق العصفور ويأتى الضحى ليملأ بشعاعه المتلألىء أرجاء المعمورة، ويسمو الدين عالياً خفاقاً، ديناً أزاح الظلمة وكشف الغمة، وينتشر الوفاء بين الناس وتصفو قلوبهم ويسلو الناس همومهم، ويرون الأمانى باتت وشيكة الحدوث. وطن بلا اضطرابات ولا نزاعات  وبعد أن أغلقت نافذة الحجرة مرتاحة البال أخذت أردد قول الله تعالى "ألا إن نصر الله قريب" "ألا إن نصر الله قريب"

البنت دنيا لوحدها

محطات فى قطار العمر مع روضة حفناوى

البنت ..دنيا مشاعر

البنت من تلات حروف ..البنت اربع حيطان ..البنت بيت .. البنت بتتحول لاهل وبيت وام واخت وطفله ...لو حبيت ..

البنت تصاحبك ..تبقا اجدع حد تحبك ..يبقا حب بجد

البنت قلب كبير .وحضن يضم ..
البنت يعني بساطه ..البنت يعني طيبه ..ونقص العقل فيها دا متعوض بزيادة حنانها ورقتها

وبالرغم .من غلطك تنسالك وتفوت ..
بس تيجي ع كرامتها ..هتنساك ..
البنت مهما كان جواها من مليون خنقه والم ..لما تشوفك محتاجلها بتديك الدوا ..

البنت ..دنيا لوحدها

محطات فى قطار العمر

محطات فى قطار العمر

مع روضة حفناوى

بنهرب من مكان لمكان ونمشي ف سكه مسدوده..! طب ليه! عشان الناس ..ناس ايه ال هينفعووكي ..مشكله كل واحد/ة ف العصر الحالي ..الناس ..اصل الناس هيقولو اصل الناس مش عاجبهم ..بطلي تهتم/ى ب اي كلام.. دا لانك اكبر من المتقاال ..عشان عارف/ه ان الناس مررضىّ والخلق بتحكم من برة ..لكن ربنا بيشووفك من جووة ال واثق ف رووحه ميشغلش باله غير بربه ..بحكم ربهداعشان الناس احكامهم سطحيه ..وع الظن السئ مبنيه..اطرردهم من جواك برة..سيبك من النااس ..

لان محدش هينفعك غير ربك وغير نيتك ومهما يقولو الناس ويطنوو ويعيدو لو ليك حق هتااخدو ..ربنا فووق كل شي .. مهو اصل الواثق ف رووحو يبقا كلام الناس تحت رجلوو يندااس , فثق ف نفسك وبربنا

 الخلاصه ..اعمل ال انت شايفو صح وملكش دعوة برد فعل الناس ..لان ليك رب شاهد ع كل شئ ..ومش بيسيب حق حد .‫#‏اطمن

خواطر .. محطات فى قطار العمر

محطات فى قطار العمر

مع روضة حفناوى

كلمه السر .. ف سجده صلاه الفجر حقنه بنج تداوي الشرخ ال جواك .. رااحه ...احساسك لما يبقا جواك ضيقه او خنقه ..بتحسوو جبل مفيش حاجه قادرة تهدموو .. زي الخنقه ف عز الضلمه مش لاقي طريق خرووج وهدايه مش عارف ايه بيك...بعدك عن ربنا بيقا عامل زي التايه ف قلب الصحرا .. وفجاه..! لما تتوضا وتسمي وتبدا بذكرالله وتصلي ..ف اول ركعه ف اول سجده اوول ما تقول يااارب ..تحس براااحه..تحس الجرح ال جوواك اتداووى وحياتك من قبل كنت حاسس بمر في مر ..وبركعه وسجده الدنيا هتحلي معاك احساس زي ماتبقا وحاسس بحجارة جوة منك ..وبعد الصلاه تبقا زي النسمه الطايرة من الفرحه .. القرب من ربنا رااحه ..رضا ..متحسش بخجل ولاتبقي مستني كلمه تداوي بيها نفسك وفجاه تطلع معلش ..لا ربنا اكبر من كدا ..ربنا كبير ربنا عظيم وهو ع كل شئ قدير

لماذا نتألمون

من سلسلة الخواطر الرمضانية ... مع اسماء عصام

لماذا نتألمون؟!!
نتألمون لان
انتصر الباطل علي الحق انتصر الشر علي الخير انتصر الظلم علي العدل والغني علي الفقير وانتصرت شهوات الدنيا علي شهوات الاخرة،
نتألمون لاننا في صراع دنيوي نتصارع ونتسابق من اجل بقاء الدنيا وليس بقاء الاخرة ، كلنا في سباق، كلا منا يريد ان يفوز بهذا السباق علي حساب الدين وعلي حساب العادات والتقاليد والقيم، والتخلي عن المبادى وموت الضمير
فهناك صراع من اجل الحصول علي شهوات الدنيا والتمتع بلذاتها وغرائزها، وعندما تزيد شهوات الدنيا في ايد المتسابق وتزداد لمعاً وكأن الله سبحانة وتعالي يختبرك ويقول لك هل تريد الدنيا بشهواتها ام تريد الاخرة
فعندما تلمع وتتألق وتزدهر كا النجم في السماء فتنجذب اليها شوقا للتمتع بشهواتها وعندما تريدها فالله يزدك الم وعذابا الم لاننا بعداء عن الله لان هدفنا الدنيا وليس الاخرة لاننا نتكلم باسم الدين ولم نفعل بما امر بة الدين
فالدنيا بما تحتوية من فتن ومال وشهوات، عائق من المعوقات التي تعوق المسلم عن فعل الصالحات والطاعات والتقرب الي الله
وكلما اردت الدنيا زادك الله ألم من اجل الحصول علي لذاتها واذا اردت الاخرة زادك الله راحة وفرحاً ورضي عنك
اعمل لدنيتك كأنك تعيش ابدا و اعمل لاخرتك كأنك تموت غداً

اعمــــــــالنا باقيـــــه

بقلم:ايمان ابو العزم عتمـــان

كان هناك شاب يدعى سامى طالب بكليه التربيه الرياضيه لابويين ذو سمعه طيبه.اما عنه فيحيط به مجموعه من الشباب المنحرفين فحذراه والداه دائما من رفقتهم لكنه لم يهتم وظل هكذا حتى اليوم المشؤؤم.تم القبض على سامر و رفاقه حين تناولهم المخدرات و بمجرد سماع والدته بالخبر فلم تتحمل ما سنعته فتوفاها الله اما عن والده فلم يقدر على مواجهه الناس جيئه و ذهابا واثناء زيارته لولده فى محبسه اخبره بارتباط مستقبله بالابتعاد عن هؤلاء المنحلين .

كلف والد سامى محاميا بمباشرة القضيه وخلال عده جلسات تمكن المحامى من اثبات براءة سامى وبعد ذللك التف حوله اصدقائه المنحلين محاولين اعادته الى جحرهم مرة اخرى بل جعلوه يتاجر بهذا المدمر الخفى .واول تجارته كانت داخل كليته و تعرف على طالب بكليه الحقوق يدعى سمير يشهد له بالتفوق و الاجتهاد والخلق لاقويم وقد قام سامى بسحبه الى ذلك الطريق المظلم وفى ليلهمن الليالى قام سامى بزياره سمير والذى قام باجلاسه بغرفه الضيافه واثناء الجلسه قدمت والده سمير القهوة واستغل سامى تلاهى سمير بوضع المخدر بفنجانه و بمع حديث سمير عن والدته شعر سامى بان يديه ترتعش وقام بسكب الفنجانين عندما علم بوالده سمير وما اصابها ولاحظ سمير دموع سامى فساله عن السبب وقص عليه سامى قصته فنصحه بان يترك هؤلاء الشباب وظل يراقبه حتى ابتعج  عنهم وتمكن من ابعاده عن تللك المخدر و التزم سامى فى محاضراته و واصل التفوق حتى تخرج بتقدير جيد جدا وحصل سمير على الامتياز ومع مرور الاعوام صار سمير محام مشهورا و اصبح سامى مدراسا باحدى المدارس .

اما عن والد سامى فتيقن بان صبره لم يضع هباء مؤمنا ان اعمال الاباء تبقى للابناء مهما طال الزمان.

ما سر اليأس

لماذا تيأس فالحياه جميله....
أيها الميؤس ما هى نظرتك للحياه..
ما هو اللون التى تنظر به اليها
انت أيها اليأس هل لديك قدره ما هى قدرتك
هل لديك أمل...!
هل لديك رغبه فى النجاح ..؟هل لديك رغبه فى الحياه...؟
هل لديك هدف؟! ما هو هدفك...هل لديك دافع فى تحقيق هذا الهدف...
من أنت ...لماذا أتيت إلى الحياه؟
هل أتيت بإسم الوجود فقط أم أتيت لتحقيق ذاتك فى هذا الكون
هل حلمت هل حققت حلمك يوما ماا؟!!
أيها اليأس إذا قمت بالإجابه على هذه الأسئله اعتقد أنك لو قمت بالإجابه على هذه الأسئله لتحولت من درجه اليأس الى درجه متفائل...
فاليأس هو الانقطاع عن الأمل فأنت انقطعت عن الحياه وبدأت تصنع حياه أخرى لنفسك ..حياه عديمه الألوان ...حياه غير طبيعيه..
أعتقد أنك لو انسان عنده قوه وإراده وعزيمه واصرار على صنع حياه مليئه بالأمل لتحولت حياتك من أرض صحراء الى أرض خضراء...فإن اليأس يقودك الى الانتهاء يجعل لا وجود لك فى الحياه..
إن الله سبحانه وتعالى خلق لك حياه وعقل وجسد ...عقل يفكر فى صنع حياه منبهره بأفعالك وتحركاتك..
فاليأس وسيله مثل المخدرات إذا استسلمت لها قضت عليك ...
أيها اليأس قم أنت بداخلك طاقه كامنه لتحول حياتك الى أمل وتفاؤل ..استعمل هذه الطاقه فى الأمل وليس اليأس ...انظر الى الحياه كنظره القمر فى ليله البدر ..فى الليل المظلم كيف تحول هذا الظلام الى نور...ان الله اعطى لك الحياه بكل ما فيها وتطلب منك دافع ورغبه لتصنع حياه مليئه بالأمل ..فكر فى الأشياء الجميله التى تؤدى بك الى جنه الاكل وليس الأشياء المحبطه التى تؤدى بك الى نار اليأس...
بقلم/ اسماء عصام 

ابكــم يصرخ

-ابكــم يصرخ
صغير يصرخ مكتووم الانفاس
اهملتنى و اليوم تلومننى
اسكن الارصفه وتكسونى الاتربه
تعترينى الامراض وينفر منى البشر
ينبذنى البعض و يرأف لحالتى الاخر
الا تستحى من رؤيتى هكذا؟
الا تستحى ان تنشأنى مشردا و تدعونى مجرما
ايحق لقاتلى ان يلومننى ؟
تبا لمجتمع شأنك يرى المشردين جثث تسير بين الناس
اذا كنت ترانا اشباح فتالله لادمرنك و لاهدمن كل خطوة
انجاز تخطوها .
تالله لاجعلك تخجل من اهمالك و تغطى وجهك بوشاح العجز
عن ردى .
يردد كلماتى كل يوم طفل صغير يلهو ببقايا دمى ملوثه
ينظر الى العامه و بداخله رماد قلب احترق .
صفعه لمجتمع يرتدى ظل الفضيله و يلقى باخطائه على
قتلاه .

‪#‎shimaa_mahmoud‬

ندا مدحت تكتب " كفاية " .............بالعامية

بقلم : ندا مدحت 

تعالوا نشوف كام مره قلبنا اتكسر ، كام مره اتوجعنا والسكوت كان الحكم ،

كام مره تعبنا من اللى بنحبهم ودمعه نزلت هونت اللى حصل ، كام مره قولنا كفايه وبمجرد كلمه حلوه نسينا الوجع .. بنحط ادينا على قلبنا ونقول ده القدر قدر ايه اللى يحكم باننا على طول اللى نتظلم ، قدر ايه اللى يخليك تحب حد مش معبرك ، قدر ايه اللى يخليك بتشترى دايما اللى بايعك ، قدر ايه اللى يخليك مش واخد بالك من اللى بيحبوك وانت بتصرفاتك وعدم اهتمامك بيهم بتغرس سكينه فى قلبهم وبالرغم من كده بيحبوك تعالوا نفكر بقى هما الناس اللى احنا تعبانين علشانهم لو بيحبونا كنا هونا عليهم واحنا زعلانين ومكسورين وعيونا مليانه دموع طبعا الاجابه لا لو بيحبونا ربع حبنا ليهم ماكانوش قدروا اصلا اننا نكشر اصلى اللى بيحب مش بيحب يشوف حبيبه مكشر الا فى حاله واحده انه يبقى بيغير علبه ساعتها بتبقى احلى تكشيره لو هما بيحبونا فعلا كانوا يعملوا اى حاجه علشان تفرحنا ده اللى ببحب ممكن عمل اراجوز علشان يضحك حبيبه وقت حزنه والمشكله اننا عارفين الاجابه وبنكذب على نفسنا ونقول الحب عذاب ، الكلام مش مقتصر على حبيب وحبيبه ،لا لو احنا شوفنا اللى حوالينا كويس هنلاقى ممكن الصاحب يقول لصاحبه نكته لمجرد انه يخفف عنه او ممكن يزعل لزعله . بس تعالوا نفتح صفحه جديده مفيهاش شخبطه على الجرح ، مفيهاش شخبطه على الظلم ، مفيهاش شخبطه على الحزن. زعلان صارح. لو وصلت للحظه انك هتتنازل وتخبى دمعتك علشان تفضل مع اللى بتحبه وتبدا تشخبط على الظلم والجرح وتنساهم ، لا اقف واقول لنفسك لو بيحبونى اصلا مكنوش عملوا كده وساعتها هتلاقيهم ندمانين على اللى عملوا . لو حتى مندموش انت كسبت نفسك وهما اللى خسروك خده شعار فى حياتك "اللى بيحب عمره ما هيخلى اللى بيحبه ينزل دمعه" اصل الدمعه بدايه بركان اخره الفراق وشعاره عدم التقدير كفاية ..